Journal of Latin American Sciences and Culture, 4(5)
JLASC
Journal of Latin American
Sciences and Culture
Event summary
¹ Event: National Dialogue of Social Organizations for Stockholm +50. Coordinator of the event: Diego Pacheco,
General Director of Geopolitics of Vivir Bien and Foreign Policy, Vice Presidency of the Plurinational State of Bolivia.
Correspondence: jallpa@yahoo.com
Abstract: The social organizations that make up the Pact of unity Bolivia and the Central Obrera Boliviana (COB) met on May 17, 2022, at the Vice Presidency of the Plurinational State of Bolivia, intending to address the stockholm+50 international meeting.
Keywords: Social Organizations, Pact of Unity, Central Obrera Boliviana (COB), Plurinational State of Bolivia.
The social organizations that make up the Pact of Unity of Bolivia and the Central Workers Organization of Bolivia (COB, acronyms in Spanish) gathered on Tuesday, May 17, at the Vice Presidency of the Plurinational State of Bolivia, with the objective of addressing the Stockholm+50 international meeting, to be held on June 2 and 3, 2022,
and thus declare the following:
Citation: Pacheco, D. (2022). Declaration of social organi- zations for Stockholm + 50. Journal of Latin American Sciences and Culture, 4(5), 20-38. https:// doi.org/10.52428/27888991. v4i5.274
Copyright: © 2022 by the authors. Submitted for open access publication under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution (CC BY) license (https:// creativecommons.org/licenses/ by/4.0/).
Humanity commenced from an innate bond and respect for Mother Earth. Thus, human beings and nature were a single organ- ic unit, tied to a single life cycle. This was the case for a long time but with time humans divorced themselves from nature. The forces of colonialism, capitalism, and modernity progressively took human societies on another course, creating a dichotomy with Mother Earth, transforming nature is nothing more than an object or commodity in the hands of a predatory consumer society.
Due to this, Mother Earth is being depleted of its life-carrying capacities. Unlimited economic growth, a characteristic of capitalism is leading us to planetary ecocide, expressed in the multiple crises the world now confronts such as the climate, energy, food, and environ- mental crises, among others. As such is the case, capitalism can be rep- resented as a blind monster, slowly eating away at itself and every- thing that surrounds it, leaving behind depopulated country sides and chaos in urban settings. Our vital forests, water, and biodiversity are lost to the jaws of the greed of this blind being.
Humanity alienated by the capitalist world system has forgotten that its existence depends on the vitality of Mother Earth and not the other way around. Thus, the Anthropocene and capitalism have im- posed a system that is promoting suffering and pain and thus a grad- ual death to all beings on the face of Mother Earth.
The world and the countries that now make up our reality have made much progress in regard to speeches and in environmental leg- islation, but little to nothing has been done in practice.
We must be self-critical, as hypocrisy has become the standard when speaking of Mother Earth. People have become indolent with Mother Earth and lazy in reinstating our relationship with nature. In many ways, governments, at all levels, have also included the same hypocrisy as they too state how they take care of nature, though this is only on paper and do little in practice. Furthermore, this system which is now present in multilateral fora is perhaps the greatest expression of hypocrisy, one which states that the capitalist world, the origin of the culture of death, is creating a Green Economy disguise, wrapped up in slogans of care for nature, society, and life. As such is the case, if we be- lieve in what is being promoted, we are all guilty of the destruction of Mother Earth. We must thus raise awareness and seek a new trajectory where Mother Earth and an environmental culture recover the values of our ancestors and ancient cultures.
As such is the case, the largest and most polluting transnational companies and corporations must have greater environmental respon- sibility and must participate in the solutions. Protecting the right to work, they must promote new forms of sustainable production and their financial and technological contribution to the care of Mother Earth must be greater.
We must thus recognize that we are not doing everything we should be doing for Mother Earth. We have to promote livelihoods based on an environmental culture, take care of and access to water, promote organic agricultural production and consumption of local products, move away from chemicals and pollutants, recycle and move towards a circular economy, the rational use of energy, proper water treatment facilities, moving away from plastics, and promoting sustainable transport. For this, we have to create new policies in the short, medium, and long term for the care of Mother Earth, from the local, national and international levels.
It is necessary to rethink the concept of sustainable development because in practice this model of development does not exist for the majority of the world’s population, merely for a privileged few. Sus- tainable development has become a slogan to consolidate capitalism in the world. The life of the planet cannot depend on decisions that respond to capitalist interests and transnational corporations. Other answers and solutions are required from the international community.
The answers that humanity and Mother Earth need to change the current course that is taking us towards planetary ecocide must now come from indigenous nations and peoples, from the working class, and from the peoples, because they endure the consequences and still stand as the true stewards’ Mother Earth and the culture of life.
As social organizations, we state that it is imperative to establish a new beginning with the help of the international meeting Stockholm
+50, a new “civilizational horizon of Living Well” in harmony with Mother Earth must be engaged, in order to change the anthropocentric and capitalist system, a twisted system which harms to such an extent that only a radically opposed way of life is required, one that must be based on a cosmobiocentric value scheme that allows us to promote a reunification between human beings and nature.
To avoid the collapse of humanity and Mother Earth, it is ur- gent to implement a new model of life centered on Mother Earth in the world. We have to revive the thought of Living Well in the world, which is based on the worldview of ancient cultures and peoples that have now become marginalized by colonial and liberal forces for cen- turies. Only through their civilization approach can we save the world. The time to live well is now and it has to come to never go away again. We have been exploited and humiliated for centuries, but we have re- sisted and now we return as millions.
In the Living Well paradigm, we not only think about the well-be- ing of human beings, but also about achieving complementarity, bal- ance, and harmony among all living beings on Mother Earth, where everything has life, and the imperative to resolve economic, social in- justices, environmental and the global imbalance caused by the An- thropocene and the capitalist world system.
This reunification with nature must take place from the recogni- tion of Mother Earth as a subject of rights and as a source or origin and creator of life. In this framework, the rights of human beings must be reassigned to organize their new relationships with nature and among themselves. Mother Earth cannot be commodified and enslaved for the benefit of the rich and powerful. Mother Earth should not have owners and fewer executioners, rather, we should have a continuous relation- ship of gratitude and respect towards her.
The civilizational horizon of Living Well in harmony with Mother Earth is the only structural solution we have to face the climate crisis, the loss of biodiversity, and pollution in the world. It is not a new solu- tion, it is an alternative provided by an ancient culture that still per- sists through the peoples that for centuries have been marginalized, exploited, and ignored.
The working class, the indigenous nations and peoples, the peas- ants, intercultural communities, and the majority of the Bolivian peo- ple, have taken political power at the head of our social organizations to build a Democratic Cultural Revolution and a process of change that radically modifies the colonial, political, economic and social struc- tures that brought inequality and injustice to the Bolivian people for many centuries.
In Bolivia, social organizations have a fundamental role in the construction of the Living Well in harmony with the Mother Earth par- adigm, one that moves towards decolonization and depatriarchaliza- tion, so that no one is superior to anyone so that no one feels the owner of anyone, and so that everyone and all become complementary.
Our greatest advances have to do with:
The construction of a Plurinational State recogniz- es indigenous nations and peoples that have their own cosmovision and ancestral practices. The con- stitutionalization of their rights with a decoloniz- ing and depatriarchalizing approach.
The recognition and exercise of political, economic, and legal pluralism as a basis for Living Well. It is important to promote and spread the experience of community justice, plural economy, social control, and co-responsible participation between the State and society.
The recognition and application of the rights of in- digenous nations and peoples, peasant and inter- cultural communities.
The recognition of the rights of Mother Earth as a collective subject of law, and the opening of a glob- al dialogue on water, as a subject of law.
The revaluation of traditional medicine, its healing practices, and natural medicines becoming a real alternative to deal with the Covid-19 pandemic.
The construction of a productive communitarian social economic model, with the nationalization, generation, and control of the surpluses of the stra- tegic sectors of the economy, makes it possible to
redistribute income and reduce poverty and ex- treme poverty. To cite some subsidies, the imple- mentation of vouchers for vulnerable sectors has improved living conditions; and the “Bolivianiza- tion” of the currency has stabilized the national economy.
The strengthening of agricultural food systems and the recognition of ancestral practices of cultivation and harvesting, promote food sovereignty in the country.
We have built a more equitable, fairer country, with greater ac- cess for the population to the strategic resources that are the heritage of the Bolivian people and to their benefit.
In Bolivia, we have recognized the rights of Mother Earth, al- though we still face challenges in their implementation and we need to move towards the creation of the Mother Earth Ombudsman. Great- er awareness of the general population is required to understand that Mother Earth is our mother, she is the source and origin of life, and that we are all her daughters and sons. To do this, it is necessary to promote agroecology, recovering ancestral seeds and practices.
At the international level, we have worked on People’s Diploma- cy, understanding that it is the people, from their social organizations, who have to work out their own solutions to the problems that afflict them, accompanied by the decisions of the governments that must rule by obeying the people’s.
As long as the capitalist world system persists, the climate crisis, the loss of biodiversity, and pollution will persist and it will not be possible to Live Well in harmony with Mother Earth, much less with happiness among all living beings.
It is necessary to eliminate at the global level the social, econom- ic, and technological gaps between developed countries, developing countries, and within countries. As long as this gap persists, and con- tinues to grow, there will be no possibility of guaranteeing a full and happy life for humanity and Mother Earth. You cannot Live Well in the world if the majority of the population lives in misery, insecurity, and poverty.
It is impossible to build a world of Living Well if the economic,
financial, political, and technological power is concentrated in a few
developed countries and in a few people and transnational corpora- tions that decide on the future and destiny of the planet.
For this reason, the participation of States in economic develop- ment and in the generation of wealth in their countries is important, promoting structural solutions to the problems of poverty and in- equalities, and taking firm steps towards the right of countries to Live Well. As long as poverty and inequalities exist nationally and interna- tionally, there will continue to be violence against Mother Earth and against all living beings.
It is thus necessary to consolidate economic processes for the ben- efit of the people and build fair markets at a global level. This can only be achieved with the development and transfer of clean technology from developed countries to developing countries. In addition, it is not necessary to create technological dependency of the countries of the South towards the countries of the North, but rather to eliminate the existing technological gaps.
The surplus generated in the economic process has to be redistrib- uted to pay off historical debts with the people and to restore Mother Earth. At the global level, it is urgent to implement a mechanism to pay the climate debt and other debts resulting from the conquest and colonization by developed countries of developing countries.
It is impossible to solve the climate crisis if mechanisms for the international transfer of carbon emissions between countries continue to be promoted. In addition, the establishment of net zero goals by 2050 for all countries will initiate new carbon colonialism, due to the very soft goals for developed countries and which gives them a wide margin and flexibility to change their energy matrix, while it sets very hard and impossible goals for developing countries to meet. This will put in place financial and institutional structures that will trap devel- oping countries in networks of greater financial and technological de- pendence and will not lead to a just transition of developing countries in changing their energy matrixes.
From Bolivia, we promote cooperative and non-market-based ap- proaches to solving the climate crisis, through the provision of financ- ing and technologies from developed countries to developing coun- tries, within the framework of equity and common but differentiated responsibilities. Likewise, the establishment of an International Court of Climate Justice is essential.
It is impossible to solve the loss of biodiversity in the world if the developed countries leave all the financial responsibility to the devel- oping countries, and only try to attack the effects and not the causes of violence against Mother Earth, which are poverty and the profound inequality that still exists in the world.
It is impossible to solve pollution in the world if there is no trans- fer of technology and access to markets with fair prices to advance onto circular economy alternatives alongside solid and liquid waste management in developing countries.
It is not possible to solve the environmental problems in the world if we delve into all the measures and actions that are proposed by green capitalism, such as solutions based on nature, the commodifi- cation of natural capital, bioeconomy, and green financing.
A comprehensive view is required to resolve the multiple crises the world confronts, with the main objective of caring for all life on Mother Earth. That is why, from the social organizations of Bolivia, we support the initiative of the Secretary General of the United Nations, Antonio Guterres, to convene an Earth Assembly, to discuss the solu- tion of economic, social, and environmental problems from a cosmo- biocentric approach between humanity and Mother Earth.
Stockholm +50 has to be the first step to change the anthropocen- tric and capitalist world system for the cosmobiocentric civilizational horizon of Living Well in harmony with Mother Earth to recover the “Ajayu” (soul) of Mother Earth.
References
A healthy planet for the prosperity of all - our responsibility, our opportunity. Stockhol+50. May 25, 2020. https://www.stockholm50.global/.
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斯德哥尔摩+50社会组织宣言
作者：多民族玻利维亚国团结公约社会组织和中奥布雷拉玻利维亚. 1
1 事件:斯德哥尔摩社会组织全国对话+50。地缘政治和外交政策协调官 Diego Pacheco多民族玻利维亚国副总统 Vivir Bien
Abstract: The social organizations that make up the Pact of unity Bolivia and the Central Obrera Boliviana (COB) met on May 17, 2022, at the Vice Presidency of the Plurinational State of Bolivia, intending to address the stockholm+50 international meeting.
Keywords: Social Organizations, Pact of Unity, Central Obrera Boliviana (COB), Plurinational State of Bolivia.
组成玻利维亚统一公约（Pact of Unity of Bolivia）和玻利维亚中央工人组织（ Central Workers Organization of Bolivia，COB，西班牙语首字母缩略词）的社会组织于 5 月 17 日星期二聚集在多民族玻利维亚国副总统府召开会议，旨在针对将于 2022 年 6 月 2 日至 3 日举行的斯德哥尔摩+50 国际会议发布宣言，宣布内容如下：
建立一个新的文明视野，维护与地球母亲和谐相处的美好生活，是当务之急和不可拖延的事情。
+ 50. Journal of Latin American Sciences and Culture, 4(5), 20-38. https://doi.
org/10.52428/27888991.v4i5.274
Copyright: © 2022 by the authors. Submitted for open access publication under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution (CC BY) license (https:// creativecommons.org/licenses/ by/4.0/).
人类起源于与生俱来的纽带和对地球母亲的尊重。因此，人类和自然是一个单一的有机单元，与一个单一的生命周期联系在一起。很长一段时间都是如此，但随着时间的推移，人类与自然脱节。殖民主义、资本主义和现代性的力量逐渐将人类社会带入了另一条道路，与地球母亲形成了二分法，改造自然只不过是掠夺性消费社会手中的物品或商品。
因此，地球母亲的生命承载能力正在耗尽。无限的经济增长是资本主义的一个特征，它正在导致我们走向地球生态灭绝，这体现在世界现在面临的多重危机中，例如气候、能源、粮食和环境危机等。在这种情况下，资本主义可以被描绘成一个盲目的怪物，慢慢地吞噬自己和周围的一切，留下人口稀少的乡村和城市环境中的混乱。我们重要的森林、水和生物多样性在这个盲目的贪婪的怪物嘴里消失了。
被资本主义世界体系异化的人类忘记了它的存在取决于地球母亲的活力，而不是相反。因此，人类世和资本主义强加了一个促进痛苦和痛苦的系统，从而导致地球母亲表面上的所有生物逐渐死亡。
现在构成我们现实的世界和国家在演讲和环境立法方面取得了很大进展，但在实践中几乎没有做任何事情。
我们必须自我批评，因为虚伪已成为谈论地球母亲的标准。人们对地球母亲变得懒惰，懒惰地恢复我们与自然的关系。在许多方面，
各级政府也同样虚伪，因为它们也声明了它们如何保护自然，尽管这只是纸上谈兵，实际上很少付诸实践。此外，这个现在出现在多边论坛上的制度也许是虚伪的最大表现，它声称资本主义世界，死亡文化的起源，正在创造一种绿色经济的伪装，包裹在关爱自然、社会和生活的口号中。因此，如果我们相信正在推广的东西，我们都对地球母亲的毁灭负有责任。因此，我们必须提高认识并寻求新的轨迹，让地球母亲和环境文化恢复我们祖先和古代文化的价值观。
在这种情况下，最大和污染最严重的跨国公司和公司必须承担更大的环境责任，必须参与解决方案。为了保护工作权，他们必须促进新形式的可持续生产，并且它们必须为关爱地球母亲做出更大的财政和技术贡献。
因此，我们必须认识到，我们并没有做我们应该为地球母亲做的一切。我们必须促进基于环境文化的生计，照顾和获得水，促进有机农业生产和当地产品的消费，远离化学品和污染物，循环利用并走向循环经济，合理使用能源，适当的水处理设施，远离塑料，促进可持续交通。为此，我们必须在地方、国家和国际层面制定关爱地球母亲的短期、中期和长期新政策。
有必要重新思考可持续发展的概念，因为在实践中，这种发展模式并不适用于世界上的大多数人，而只适用于少数特权阶层。可持续发展已成为巩固世界资本主义的口号。地球的生命不能依赖于回应资本主义利益和跨国公司的决定。需要国际社会提供其他答案和解决方案。
人类和地球母亲需要改变目前正带我们走向地球生态灭绝的道路的答案现在必须来自土著民族和人民、工人阶级和人民，因为他们承受了后果，仍然是地球母亲和生命文化的真正管理者。
作为社会组织，我们表示，必须借助斯德哥尔摩+50国际会议建立一个新的开始，必须参与与地球母亲和谐相处的新的“美好生活的文明视野”，以改变以人类为中心的观念。和资本主义制度，这是一个扭曲的制度，它的危害如此之大，以至于只需要一种完全相反的生活方式，一种必须基于一种以宇宙生物为中心的价值体系，使我们能够促进人类与自然的统一。
为了避免人类和地球母亲的崩溃，在世界范围内实施一种以地球母亲为中心的新生活模式迫在眉睫。我们必须重振“在世界上过得好”的思想，这种思想基于古代文化和民族的世界观，而这些文化和民族现在已经被殖民和自由主义力量边缘化了几个世纪。只有通过他们的文明方式，我们才能拯救世界。现在是过好日子的时候了，它必须永远不会再消失。几个世纪以来，我们一直被剥削和羞辱，但我们一直抵抗，现在我们以数百万人的身份回归。
在“美好生活”范式中，我们不仅要考虑人类的福祉，还要考虑在万物皆有生命的地球母亲上实现所有生物之间的互补、平衡与和谐，以及解决经济、社会问题的必要性。人类世和资本主义世界体系造成的不公正、环境和全球失衡。
这种与自然的重新统一必须从承认地球母亲作为权利主体以及
作为生命的来源或起源和创造者开始。在这个框架下，人类的权利必须重新分配，以组织他们与自然以及彼此之间的新关系。地球母亲不能为了有钱有势的人的利益而被商品化和奴役。地球母亲不应该有主人，不应该有更少的刽子手，相反，我们应该对她有一种持续的感激和尊重的关系。
与地球母亲和谐共处的文明视野是我们必须面对气候危机、生物多样性丧失和世界污染的唯一结构性解决方案。这不是一个新的解决方案，它是一种古老文化提供的替代方案，它仍然存在于几个世纪以来一直被边缘化、剥削和忽视的民族中。
玻利维亚为建设更健康的地球、为所有人带来繁荣和幸福所做的贡献。
工人阶级、土著民族和人民、农民、跨文化社区和大多数玻利维亚人民，在我们社会组织的领导下取得了政治权力，以建立民主文化革命和彻底改变几个世纪以来给玻利维亚人民带来不平等和不公正的殖民、政治、经济和社会结构。
在玻利维亚，社会组织在建设与地球母亲范式和谐相处的美好生活中发挥着重要作用，这一范式朝着非殖民化和去父权化的方向发展，因此没有人优于任何人，因此没有人觉得自己是任何人的主人，让每个人都变得互补。
我们最大的进步：
a.多民族国家的建设承认有自己的宇宙观和祖传习俗的土著民族和人民。以非殖民化和去父权制的方式将他们的权利宪法化。
b.承认和行使政治、经济和法律多元化，作为美好生活的基础。促进和传播社区正义、多元经济、社会控制和国家与社会共同负责参与的经验非常重要。
c.承认和应用土著民族和人民、农民和跨文化社区的权利。
d.承认地球母亲的权利是一个共同的法律主体，并开启关于水的全球对话，作为一个法律主体。 e.对传统医学、其治疗方法和天然药物的重新评估成为应对 新冠病毒疫情 大流行的真正替代方案。
f.建设富有成效的社区社会经济模式，将战略性经济部门的产生和控制的盈余国有化，使重新分配收入和减少贫困和极端贫困成为可能。以一些补贴为例，针对弱势群体的代金券的实施改善了生活条件；货币的“玻利维亚化”稳定了国民经济。
g.加强农业粮食系统和承认祖传的耕作和收获做法，促进了该国的粮食主权。
我们建立了一个更平等、更公平的国家，让人民更容易获得属于玻利维亚人民遗产的战略资源并造福于他们。
在玻利维亚，我们承认地球母亲的权利，尽管我们在实施这些权利方面仍然面临挑战，我们需要朝着创建地球母亲监察员的方向迈进。需要提高普通民众的意识，以了解地球母亲是我们的母亲，她是生命的源泉和起源，我们都是她的子女。为此，有必要促进农业生态
学，恢复祖传种子和做法。
在国际层面，我们致力于人民外交，理解人民，来自他们的社会组织，必须为困扰他们的问题制定自己的解决方案，同时政府的决定必须服务于人民。
深化“美好生活”环境维度的措施和实施方式
只要资本主义世界体系持续存在，气候危机、生物多样性丧失和污染就会持续存在，就不可能与地球母亲和谐相处，更不用说让所有生物都幸福了。
有必要在全球层面消除发达国家、发展中国家和国家内部之间的社会、经济和技术差距。只要这种差距持续存在并继续扩大，就不可能保证人类和地球母亲过上充实而幸福的生活。如果大多数人生活在苦难、不安全和贫困中，你就无法在这个世界上过得很好。
如果经济、金融、政治和技术力量集中在少数几个发达国家和少数几个决定地球未来和命运的人和跨国公司手中，就不可能建立一个宜居世界。
出于这个原因，各国参与经济发展和本国财富的创造非常重要，促进贫困和不平等问题的结构性解决方案，并朝着各国享有美好生活的权利迈出了坚实的一步。只要在国内和国际上存在贫困和不平等，就会继续存在针对地球母亲和所有生物的暴力行为。
因此，有必要为了人民的利益巩固经济进程，并在全球范围内建立公平的市场。这只能通过发达国家向发展中国家开发和转让清洁技术来实现。此外，没有必要造成南方国家对北方国家的技术依赖，而是消除现有的技术差距。
必须重新分配经济过程中产生的盈余，以偿还与人民的历史债务并恢复地球母亲。在全球层面，迫切需要建立机制来偿还发达国家对发展中国家的征服和殖民造成的气候债务和其他债务。
如果继续推动国家间碳排放的国际转移机制，就不可能解决气候危机。此外，为所有国家制定到 2050 年的净零目标将引发新的碳殖民主义，因为发达国家的目标非常软，这给了它们很大的余地和灵活性来改变他们的能源矩阵，而它设定了非常困难和发展中国家不可能实现的目标。这将建立金融和体制结构，使发展中国家陷入对金融和技术依赖程度更高的网络中，不会导致发展中国家在改变其能源矩阵方面进行公正的过渡。
在玻利维亚，我们通过在公平和共同但有区别的责任框架内，通过从发达国家向发展中国家提供资金和技术，促进以合作和非市场为基础的方法来解决气候危机。同样，建立国际气候法庭也至关重要。
如果发达国家把所有的经济责任都交给发展中国家，只针对对地球母亲的暴力行为的后果而不是原因，即贫困和严重的不平等，是不可能解决世界生物多样性丧失的问题的。问题仍然存在于世界上。
如果没有技术转让和以公平价格进入市场以推进循环经济替代方案以及发展中国家的固体和液体废物管理，就不可能解决世界上的污
染问题。
如果我们深入研究绿色资本主义提出的所有措施和行动，例如基于自然的解决方案、自然资本的商品化、生物经济和绿色金融，就不可能解决世界环境问题。
解决世界面临的多重危机需要一个全面的观点，主要目标是关爱地球母亲上的所有生命。这就是为什么我们来自玻利维亚的社会组织，支持联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯（Antonio Guterres）召开地球大会的倡议，以讨论从以宇宙生物为中心的方法解决人类和地球母亲之间的经济、社会和环境问题。
斯德哥尔摩+50会议必须是改变人类中心主义和资本主义世界体系的第一步，以实现与地球母亲和谐相处的以宇宙生物为中心的文明视野，以恢复地球母亲的“Ajayu”（灵魂）。
References
A healthy planet for the prosperity of all - our responsibility, our opportunity. Stockhol+50. May 25, 2020. https://www.stockholm50.global/.
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Resumen de evento
1 Evento: Diálogo Nacional de Organizaciones Sociales para Estocolmo +50. Coordinador del evento: Diego Pacheco,
Director General de Geopolítica de Vivir Bien y Política Exterior, Vicepresidencia del
Estado Plurinacional de Bolivia. * Correspondence: jallpa@yahoo.com
Resumen: Las organizaciones sociales que integran el Pacto de Unidad de Bolivia y la Central Obrera Bolviana (COB) se reunieron el 17 de mayo de 2022 en la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia, con el objetivo de abordar el encuentro internacional Estocolmo+50.
Palabras clave: Organizaciones Sociales, Pacto de Unidad, Central Obrera Boliviana, Estado Plurinacional de Bolivia.
Citar como: Pacheco, D. (2022). Declaración de organizaciones sociales para Estocolmo + 50. Journal of Latin American Sciences and Culture, 4(5), 20-38. https:// doi.org/10.52428/27888991. v4i5.274
respecto a las reclamaciones jurisdiccionales en los mapas publicados y las afiliaciones institucionales.
los autores. Enviado para publicación de acceso abierto bajo los términos y condi- ciones de la licencia Creative Com-mons Attribution (CC BY) (https://creativecommons.org/ licenses/by/4.0/).
Las organizaciones sociales del Pacto de Unidad de Bolivia y la Central Obrera Boliviana, reunidas el día martes 17 de mayo en la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia, con motivo de la realización de la reunión internacional Estocolmo+50, a llevarse a cabo los días 2 y 3 de junio de 2022, declaramos.
La humanidad nació con una ligazón y un respeto muy fuerte a la Madre Tierra. Los seres humanos y la naturaleza eran una sola unidad orgánica, una sola energía y un solo ciclo vital. Así fue durante mucho tiempo, pero luego los seres humanos se divorciaron de la naturale- za. Las fuerzas del colonialismo, el capitalismo y la modernidad han hecho que progresivamente las personas pierdan casi todo contacto con la Madre Tierra, que no es más que un objeto o mercancía de su consumismo depredador.
Nuestra Madre Tierra está muriendo día a día. El crecimiento económico sin límites del capitalismo nos está llevando a un ecocidio planetario, cuyas expresiones son las múltiples crisis en el mundo, como son la crisis climática, energética, alimentaria, ambiental, entre otras. El capitalismo, es un monstruo que está comiendo poco a poco la naturaleza y sus ecosistemas. Estamos viviendo un despoblamien- to del campo y desorden en los centros urbanos. Se están perdiendo nuestros bosques, agua y biodiversidad que son vitales.
La humanidad alienada por el sistema mundial capitalista ha olvidado de que su existencia depende de la vida de la Madre Tierra y no al revés, ya que la Madre Tierra no necesita de los seres humanos. El Antropoceno y el capitalismo han impuesto un sistema que está dan- do una muerte paulatina y con mucho sufrimiento y dolor a la Madre Tierra.
En el mundo y en los países se ha avanzado mucho en los dis- cursos y en la legislación ambiental en los distintos sectores, pero casi nada o muy poco se cumple en la práctica.
Tenemos que ser autocríticos, todos somos hipócritas con la Madre Tierra. Las personas nos hemos vuelto indolentes con la Madre Tierra y somos flojos con la naturaleza. Muchos gobiernos en todos los niveles también son hipócritas porque dicen que están cuidando la naturaleza, pero sólo en el papel y poco hacen en la práctica. Pero hay una hipocresía mundial que es la mayor de todas, cuando el sistema mundial capitalista que es el origen de la cultura de la muerte se está maquillando y disfrazando, a través del capitalismo verde, como si este fuera un sistema del cuidado de la naturaleza y de la vida. Todos somos culpables de la destrucción de la Madre Tierra. Tenemos que despertar la conciencia del cuidado de la Madre Tierra y de una cultu- ra ambiental recuperando los valores de nuestros ancestros y culturas milenarias.
Las empresas y corporaciones transnacionales más grandes y contaminantes tienen que tener mayor responsabilidad ambiental y deben participar en las soluciones. Protegiendo el derecho al trabajo, tienen que promover nuevas formas de producción sustentable y su contribución financiera y tecnológica para el cuidado de la Madre Tier- ra tiene que ser mayor.
Reconocemos que no estamos haciendo todo lo que deberíamos hacer con la Madre Tierra. Tenemos que vivir en base a una cultura ambiental, realizar el cuidado y acceso al agua, promover la produc- ción agrícola orgánica y consumo de lo nuestro, sin químicos y con- taminantes, reciclaje e industrialización de la basura, uso racional de la energía, planta de tratamiento de aguas, cambiar el uso de plásticos, y transporte sustentable. Tenemos que crear nuevas políticas a corto, mediano y largo plazo para el cuidado de la Madre Tierra, desde los ámbitos locales, nacionales y en el ámbito internacional.
Es necesario repensar el concepto de desarrollo sostenible porque es un mito que no existe para la mayoría de la población mundial sino sólo para unos pocos privilegiados. El desarrollo sostenible se ha con- vertido en la correa transmisora para consolidar el capitalismo en el mundo. La vida del planeta no puede depender de las decisiones que responden a los intereses capitalistas y a las corporaciones transnacio- nales. Se requieren otras respuestas y soluciones desde la comunidad.
Las respuestas que la humanidad y la Madre Tierra necesitan para cambiar el actual rumbo que nos está llevando hacia el ecocidio planetario tienen que venir ahora de las naciones y pueblos indígenas, de los trabajadores, de la clase obrera y de los pueblos, porque somos los verdaderos defensores y guardianes de la Madre Tierra y de la cul- tura de la vida.
Las organizaciones sociales decimos que es un imperativo esta- blecer en el mundo, a partir de la reunión internacional de Estocolmo
+50, el “horizonte civilizatorio del Vivir Bien” en armonía con la Madre Tierra, para cambiar el sistema antropocéntrico y capitalista, que tanto daño nos han hecho, por otro modo de vida radicalmente opuesto que esté basado en el cosmobiocentrismo y que nos permita impulsar el reencuentro de los seres humanos con la naturaleza.
Para evitar el colapso de la humanidad y de la Madre Tierra es urgente implementar en el mundo un nuevo modelo de vida centrado en la Madre Tierra. Tenemos que hacer renacer en el mundo el pens- amiento del Vivir Bien, que se basa en la cosmovisión de los pueblos ancestrales y milenarios que ha sido marginada por las fuerzas colo- niales y liberales durante muchos siglos. Nuestro pensamiento puede salvar al mundo. El tiempo del Vivir bien es ahora y tiene que llegar para no irse nunca más. Nos han explotado y humillado por más de 500 años, pero hemos resistido y hemos vuelto millones.
En el Vivir Bien no sólo se piensa en el bienestar de los seres hu- manos sino en lograr la complementariedad, equilibrio y armonía en- tre todos los seres vivos de la Madre Tierra, donde todo tiene vida, y en el imperativo de resolver las injusticias económicas, sociales, ambi- entales y el desequilibrio mundial ocasionado por el Antropoceno y el sistema mundial capitalista.
El reencuentro con la naturaleza debe darse a partir del recono- cimiento de la Madre Tierra como sujeto de derechos y como fuente de origen y criadora de la vida. En ese marco se deben reasignar los derechos de los seres humanos para organizar sus nuevas relaciones con la naturaleza y entre ellos mismos. La Madre Tierra no puede ser mercantilizada y esclavizada para beneficio de los ricos y poderosos. La Madre Tierra no debe tener dueños y menos verdugos, más bien, debemos tener una relación continua de agradecimiento y respeto ha- cia ella.
El horizonte civilizatorio del Vivir Bien en armonía con la Madre Tierra, es la única solución estructural que tenemos para enfrentar la crisis climática, la pérdida de biodiversidad y la contaminación en el mundo. No es una solución nueva, es una alternativa de tiempo mile- narios que se levanta desde los pueblos que por siglos han sido mar- ginados, explotados e ignorados.
La clase trabajadora, las naciones y pueblos indígenas, los camp- esinos, comunidades interculturales y la mayoría del pueblo boliviano, hemos tomado el poder político a la cabeza de nuestras organizaciones sociales para construir una Revolución Democrática Cultural y un pro- ceso de cambio que modifique radicalmente las estructuras coloniales y capitalistas económicas, políticas y sociales que trajeron desigualdad e injusticia para el pueblo boliviano durante muchos siglos.
En Bolivia las organizaciones sociales tenemos un papel funda- mental en la construcción del Vivir Bien en armonía con la Madre Tier- ra, hacia la descolonización y despatriarcalización, para que nadie sea superior a nadie, para que nadie se sienta dueño de nadie, y para que todas y todos seamos complementarios.
Nuestros mayores avances tienen que ver con:
La construcción de un Estado plurinacional que recon- oce a las naciones y pueblos indígena originarios con sus propias cosmovisiones y prácticas ancestrales y milenarias. La constitucionalización de derechos con un enfoque descolonizador y despatriarcalizador.
El reconocimiento y ejercicio del pluralismo político, económico, jurídico como base para el Vivir Bien. Es im- portante potenciar y difundir la experiencia de la justi- cia comunitaria, la economía plural, el control social y la participación corresponsable entre Estado y sociedad.
El reconocimiento y aplicación de los derechos de las na- ciones y pueblos indígenas, comunidades campesinas e interculturales.
El reconocimiento de los derechos de la Madre Tierra como sujeto colectivo de derecho, y la apertura a un diálogo mundial sobre el agua, como sujeto de derecho.
La revalorización de la medicina tradicional, sus prác- ticas curativas y medicamentos naturales se ha consti- tuido en una alternativa real para hacer frente a la pan- demia del Covid-19.
La construcción de un modelo económico social comu- nitario productivo, con la nacionalización, generación y control de los excedentes de los sectores estratégicos de la economía, ha permitido redistribuir los ingresos y
reducir la pobreza y extrema pobreza. Por citar algunas medidas, la implementación de bonos a sectores vulner- ables ha mejorado sus condiciones de vida; y la “boliv- ianización” de la moneda ha estabilizado la economía nacional.
El fortalecimiento de los sistemas alimentarios de la ag- ricultura y el reconocimiento de prácticas ancestrales de cultivo y cosechas, hacia la soberanía alimentaria de nuestro país.
Hemos construido un país más equitativo, más justo, y con may- or acceso de la población a los recursos estratégicos que son patrimo- nio del pueblo boliviano y a sus beneficios.
En Bolivia hemos reconocido los derechos de la Madre Tierra, aunque todavía enfrentamos desafíos en su implementación y necesi- tamos avanzar hacia la creación de la Defensoría de la Madre Tierra. Se requiere mayor conciencia de la población en general para entender que la Madre Tierra es nuestra madre, es la fuente y el origen de la vida, y que todas y todos somos sus hijas e hijos. Para ello, se hace necesario potenciar la agroecología, recuperando las semillas y prácti- cas ancestrales.
A nivel internacional hemos trabajado en la Diplomacia de los Pueblos, entendiendo que son los pueblos, desde sus organizaciones sociales, quienes tienen que trabajar sus propias soluciones a los prob- lemas que les aquejan, acompañados por las decisiones de los gobier- nos que deben mandar obedeciendo al pueblo.
Mientras persista el sistema mundial capitalista persistirá la cri- sis climática, la pérdida de biodiversidad y la contaminación y no se podrá Vivir Bien en armonía con la Madre Tierra, menos aún con feli- cidad entre todos los seres vivos.
Es necesario eliminar a nivel global las brechas sociales, económi- cas y tecnológicas entre los países desarrollados, los países en desarrol- lo y dentro de los países. Mientras persista esta brecha, y pero aún siga creciendo, no existirá ninguna posibilidad de garantizar la vida plena y feliz de la humanidad y de la Madre Tierra. No se puede Vivir Bien en el mundo si la mayoría de la población vive en miseria, inseguridad y pobreza.
Es imposible construir un mundo para Vivir Bien si el poder
económico, financiero, político y tecnológico se centre en pocos países
desarrollados y en unas cuantas personas y corporaciones transnacio- nales que deciden sobre el futuro y el destino del planeta.
Es por ello importante la participación de los Estados en el de- sarrollo económico y en la generación de riqueza en sus países, pro- moviendo soluciones estructurales a los problemas de la pobreza y las desigualdades, y dando pasos firmes en el derecho de los países a Vivir Bien. Mientras exista pobreza y desigualdades en lo nacional e inter- nacional seguirá existiendo violencia contra la Madre Tierra y contra todos los seres vivos.
Es necesario consolidar procesos de industrialización para ben- eficio de los pueblos y construir mercados justos a nivel global. Esto sólo se puede lograr con el desarrollo y transferencia de tecnología no contaminante desde los países desarrollados hacia los países en vías de desarrollo. Además, no se tiene que crear dependencia tecnológica de los países del sur hacia los países del norte sino más bien eliminar las brechas tecnológicas existentes.
El excedente generado en el proceso económico tiene que redis- tribuirse para saldar deudas históricas con los pueblos y para restau- rar la Madre Tierra. A nivel mundial, es urgente poner en marcha un mecanismo de pago de la deuda climática y otras deudas producto de la conquista y colonización por parte de los países desarrollados hacia los países en desarrollo.
Es imposible resolver la crisis climática si se siguen promoviendo mecanismos para la transferencia internacional de emisiones de carbo- no entre los países. Además, el establecimiento de metas netas cero al 2050 para todos los países dará inicio a un nuevo colonialismo de car- bono, porque esta medida define metas muy blandas para los países desarrollados y les da un amplio margen y flexibilidad para cambiar su matriz energética, mientras que establece metas muy duras e im- posibles de cumplir para los países en desarrollo. Esto pondrá en mar- cha estructuras financieras e institucionales que atraparán a los países en desarrollo en redes de mayor dependencia financiera y tecnológica y no se dará lugar a una transición justa de los países en desarrollo en el cambio de sus matrices energéticas.
Desde Bolivia promovemos los enfoques de cooperación y no basados en los mercados para dar solución a la crisis climática, a través de la provisión de financiamiento y tecnologías de los países desarrollados a los países en desarrollo, en el marco de la equidad y responsabilidades comunes pero diferenciadas. Asimismo, es esencial el establecimiento de un Tribunal Internacional de Justicia Climática.
Es imposible resolver la pérdida de la biodiversidad en el mundo si los países desarrollados dejan toda la responsabilidad financiera a los países en desarrollo, y solamente tratan de atacar los efectos y no
las causas de las violencias contra la Madre Tierra, que son la pobreza y la profunda desigualdad que todavía existe en el mundo.
Es imposible resolver la contaminación en el mundo si no existe transferencia de tecnología y acceso a mercados con precios justos para avanzar en alternativas de economía circular y gestión de residuos só- lidos y líquidos en los países en desarrollo.
No es posible resolver los problemas ambientales en el mundo si profundizamos en todas las medidas y acciones que se proponen desde el capitalismo verde, como son las soluciones basadas en la na- turaleza, la valorización del capital natural, la bioeconomía y el finan- ciamiento verde.
Se requiere de una mirada integral para resolver las múltiples cri- sis del mundo teniendo como principal objetivo el cuidado de la vida de la Madre Tierra. Es por ello que, desde las organizaciones sociales de Bolivia, respaldamos la iniciativa del secretario general de Naciones Unidas, Antonio Guterres, de convocar a una Asamblea de la Tierra, para discutir desde los enfoques cosmobiocéntricos la solución de los problemas económicos, sociales y ambientales de la humanidad y de la Madre Tierra.
Estocolmo +50 tiene que ser el primer paso para cambiar el siste- ma mundial antropocéntrico y capitalista por el horizonte civilizatorio cosmobiocéntrico del Vivir Bien en armonía con la Madre Tierra para recuperar el “Ajayu” (alma) de nuestra Madre Tierra.
Referencias
A healthy planet for the prosperity of all - our responsibility, our opportunity. Stockhol+50.
May 25, 2020. https://www.stockholm50.global/.